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邹磊博客日志


2003-7-31

爱迪生直流电最终败给了威斯汀豪斯的交流电,爱迪生的公司最后被摩根改组为通用电气公司,也接受了交流电。有趣的是这场电流之争却促进了电椅的发明。(《西方文明的另类历史》)

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2003-7-30

我们应该宽容当今出问题的中国富豪,不管他们的财富来源是否正当,如果他们在继续投资,就会对社会有利。评价一个人的财富是否得当,标准应该是它的财富对社会是否有价值,而不是来源是否正当。如果他们用来源不正当的财富为中国为社会创造了新的利益,那么我们就应该宽恕他们的过去。中国经济的发展趋势是民营接管国营,能在短短二十年出现民营富豪的群体突破,总体上来说是好的。美国早期的富豪很多来路也是不正当的,行贿的,卖黑奴的,发战争财的比比皆是,但是他们现在是美国经济的脊梁。我相信未来中国的经济支柱只能是民营企业,让我们给他们一个宽松的发展环境吧。

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2003-7-29

二十年代,弗莱明发现青霉素,人类从此进入抗生素时代。弗莱明因此在1945年获得诺贝尔奖。但是虽然人类在抗生素领域不断的获得进步,但是病菌也逐渐获得抗药性,而且获得抗药性的速度越来越快。病毒的变异和繁殖速度远远快于人类,将来是人类战胜病菌,还是病菌战胜人类?(《书摘》2003/7)

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2003-7-28

德国格林兄弟根据民间传说1812年整理出版《格林童话》。以后版本的《格林童话》被改编的更加柔和并适于儿童阅读。其中经典故事《白雪公主》和《灰姑娘》豆与原版有所不同。格林兄弟更大的成就是在语言研究领域。(《欧罗巴的浪漫时代》)

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2003-7-27

达达主义是一战后盛行于西方的虚无主义的现代文学思潮,其运动是当时西方社会青年作家与艺术家反理性、反传统的突出表现。后来达达主义内部出现分歧,反对者认为毫无实效的反叛与传统艺术一样都是艺术的死胡同。1924年布勒东、阿拉贡等人脱离达达主义,创立超现实主义。超现实主义致力于改变束缚西方人的传逻辑的、理性的思维模式,建立一种新的世界观。他们认为清醒的、理智的思维活动是资本主义文明毒化了的精神,不是“纯粹”的精神。只有“潜意识”的、睡眠状态的或偶合情况下的思维活动,才是还未受到外界干扰的“纯粹”精神。(《法国通史》)

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2003-7-26

英国17世纪内战与革命的几度颠覆,社会的重新改造,对君权神授传统的突破,为资本主义的萌生建立了适宜的土壤。虽然克伦威尔无意提倡资本主义,资本主义在英国潜在的因素却因这个环境突破而发扬。光荣革命后,开采权的开放让矿业大兴,付费公路的兴起让物流畅通,邮政的开办让信息沟通加快,银行的建立让所有权更加明晰,同时建立了金融和信用体系。(《资本主义与二十一世纪》)

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2003-7-25

佛教能在中国盛行是因为它与儒家有相似性,儒家讲究修身成圣,佛家讲究修行成佛,都是可以通过学习上升到新的境界。儒佛还有一个相似性,就是人人都可以自创新说,可以按照自己的理解来解释儒或者佛,可以说是思想自由的。而基督教为什么不能在中国流行,是因为它是一神教,人人只能盲目相信上帝,而不能通过修行成为上帝,耶稣教义是不能创新和发挥的。(《国史新论》)

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2003-7-24

中国社会决非如西方中古之封建,亦不能产生资本主义。中国之士又必出身农村,故中国亦决不曾有农奴社会。中国之士决不限于地域性和职业性,而具有广大共通之人文性和世界性。中国士传统始终抱有一大同观。孔门讲学在当时具备天下性和世界性。
近代中国之盲目学习西方,如“无本之木,无源之水,苟有成就,亦必非驴非马,丧失了自己,亦学不像他人。”(《国史新论》)

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2003-7-23

第三共和最终尘埃洛定,奠定法国至今的共和政体,结束了法国革命与动乱的局面。1789-1878近100年的法国革命与保守的斗争,共和与君宪的斗争,左与右的斗争,极端主义与温和主义的斗争总算划上句号。在这百年中,历史成震荡型发展,不断的从一个极端走向另一个极端,最后走向平和。这百年的历史是值得政治家学习和借鉴的。(《法国通史》)

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2003-7-22

第二共和国之后,毫无战功的拿破仑三世建立第二帝国,并能获得法国民众的高票支持,真是让人吃惊,经历共和的法国人不但高票支持拿破仑称帝,而且经历二次共和后,还能高票支持他的侄子拿破仑三世称帝。第二帝国统治长达18年,比拿破仑统治的时间还要长,拿破仑三世不但政治手腕高,其文治武功也还说的过去。奇怪的是,第二帝国在经济业绩上远远高于第一共和和第二共和时期。看来专制前提下的稳定有时候会是经济快速增长的沃土。(《法国通史》)

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2003-7-21

1911年挪威探险家阿蒙森最先到达南极,一个月后英国探险家斯科特也到达南极。但是斯科特没有活着走出南极。(《极地跨越》)

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2003-7-20

荷兰1600年前后已整个进入资本主义时代。(《资本主义与二十一世纪》)

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2003-7-19

能够主动预见变化并适应变化的人毕竟很少,大多数人都是满足于现状,陶醉于现状,最后也迷失于现状的。有时候想想开局太好也未必是一件好事。孟子说“生于忧患,死于安乐。”确实是值得时刻铭记在心的。(《谁动了我的奶酪》)

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2003-7-18

雅各宾专政时期的法国很像文革时的中国,都是否定一切和反传统,罗伯斯庇尔为了反对基督教,还缔造了一个新的神灵——最高主宰。雅各宾专政时期也是最混乱的时候,有点像文革时期的造反,今天你红的发紫,明天可能就是阶下囚。
拿破仑时期的法国有一个奇怪的现象,民众的思想高度统一,拿破仑的每项政策都能获得民众绝对的支持率,包括他称帝。是什么让法国人从思想混乱自由又走到了一致?是英雄主义吗?
蒋介石在在某些方面很像拿破仑,都是军校出身,都是在乱世中靠战功起家,都是靠军队的支持打败竞争对手。但蒋介石缺少拿破仑征服天下的霸气和军事才能。(《法国通史》)

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2003-7-17

秦观《满庭芳》:“山抹微云”的“抹”字是经典,秦观因此还得了个“山抹微云秦学士”的称号。这首词还被后世叹为绝唱的是“斜阳外,寒鸦万点, 流水绕孤村。”似画境,又为画境所难到。我觉得“多少蓬莱旧事,空回首,烟霭纷纷。”也是绝佳之笔,有欲说还休之感,有沧海桑田之感,有看破红尘之感。(《名家解读宋词》)

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2003-7-16

没有伊藤博文日本的历史又是怎样?如果安重根刺杀伊藤博文,没有成功,朝鲜的历史又会怎样?历史到底是伟人的历史还是人民的历史?历史是偶然的,还是必然的?也许历史的魅力就是它的不确定性。

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2003-7-15

1,杨斌的问题不是经济问题,是政治问题。做生意既要关心政治,也要远离政治。
2,启蒙思想三巨人:孟德斯鸠率先提出三权分立理论,对欧美资产阶级革命影响深远。伏尔泰揭露宗教蒙昧主义最犀利,教会是建立在“最下流的无赖编造出来的最卑鄙的谎话”之上的,是“最卑鄙的混蛋所作出的各种最卑鄙的欺骗”的产物。伏尔泰也非常倾慕中国儒家文化。卢梭最早提出天赋人权的理论,系统提出人民主权思想。(《法国通史》)

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2003-7-14

法国大革命前的三个国王:路易十四是法国历史上最伟大的国王,他的传世名言“朕即国家”直透着王者之气和霸气,他的时代是法国专制时代的巅峰。紧接继位的是他的曾孙路易十五,路易十五的昏庸和不负责任可以用他的一句名言形容“我死后哪怕洪水滔天”。果然他的继位者路易十六(路易十五的孙子)就上了断头台。路易十六钟爱修锁,可与中国明朝的木匠皇帝明熹宗相比美,只不过运气没有明熹宗好,明熹宗是病死的,他的继位者崇祯是上吊的。(《法国通史》)

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2003-7-13

PC行业是快、变、准的行业。所以要做到三点:即时上市、即时量产、即时变现。(《三千亿传奇·郭台铭的富士康》)。以前我挺看不上没有开发,没有自己产品品牌的的制造业。现在看来单纯制造业的制造技术也不亚于高科技的研发科技,能够做好一个大型制造厂,也是很有水平的。

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2003-7-12

价格也有价格的尊严。《利润倍增》中这句话说的很好。我很看不上一碰到客户要求降价或竞争对手降价,就向公司报告要求降价的业务员,这种业务员都是新手,有经验的销售人员会判断价格问题是不是主要问题,会向客户讲解产品的含金量(价值)。遇到竞争对手降价竞争,不是不能降价,但一定要比竞争对手高10-20%,也许我们的产品从技术上讲竞争对手差,但我们还是要卖的比竞争对手贵,这就是销售人员的价值,它能够通过演示和沟通,让客户觉得我们的产品就是比客户好,就应该贵一些。能把黄金按照黄铜的价格卖掉的不是合格的销售工程师,那时傻子也能做的事情,能把黄铜按照黄金的价格卖出去的才是真正合格的销售工程师。

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2003-7-11

刘永行的企业相对论:投资企业首先要选择永续性的行业,其次要对比行业内比较优秀的对手,如果总成本比行业优秀企业都低的话,基本即可立项了。(《希望永行》)

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2003-7-10

刘永行用人的原则:1,用外行不用内行。东方希望分公司一般用外行当总经理,老员工当副总。这样有个好处就是总经理因为不懂业务所以需要副总的支持,不敢擅断,而副总虽然懂业务,却没有权利擅自下决定,二者形成一种既相互支持,又相互制约的机制;2,干部要轮换。这项机制与诺基亚、华为都很相似,干部干到两三年就要调动,一方面会避免山头主义,另一方面一个人干久了会形成骄傲自大的现象,调动以后,到了新岗位,他重新学习会避免骄傲自大的情绪;3,挽留人才不能丧失原则。对于自以为是的员工,如果以离开公司为要挟,绝对不能丧失原则,这是对的。(《希望永行》)

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2003-7-8

刘永行说:私营企业主要的优势在于制度,无论是国企还是外企,他们的共同弱点是代理链太长。从产权制度来说,企业最重要的是从所有者到执行者之间经过了多少道代理……每一层代理链都会把所有者对企业的关心程度降低一些。因此代理链越多,具体业务执行者的效率就越低。(《希望永行》)

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2003-7-7

资本主义产生于意大利,而威尼斯更是一马当先,公元12、13世纪,威尼斯资本主义形态已经基本成型。复式记账虽然最早出现在热那亚,但威尼斯商人作了很多改进。威尼斯的政治体制也很有特色,统领由选举产生,不能世袭,选举元首制度是世界上最久的(公元726年至1797年)。议会体制也很完备,41个选举人的选举也很有特色。我们在佩服威尼斯产生资本主义的同时,也不得不佩服威尼斯先进的政治制度。(《资本主义与二十一世纪》)

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2003-7-6

“秃头查理”根据《凡尔登条约》建立的西法兰克王国后来改名为法拉西王国。1337-1453年,法英百年战争。1429年贞德出场。(《法国通史》)

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2003-7-5

国营企业是政府养起来的,外资企业是政府请进来的,而民营企业是靠自己实力打出来的。
国营企业是扶不起的刘阿斗,外企的成本高而且不一定能适应国情,只有民营企业具备发展的活力。
民企与国企的竞争中,过去国家多次压制和限制民企,民企与外企的竞争中,政府也作过多次“宁与外商,不与国人”的事情,在这么艰难的环境下,民企还是发展起来了,所以民企的竞争力是最强的。
在很多行业,民企不仅战胜了国企,而且也战胜了外企,希望、华为、吉利都是这方面的佼佼者。只要他们内部不出问题,未来的天下就是他们的。

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2003-7-4

公元5世纪末,克洛维创建法兰克国。法兰克国历经墨洛温王朝和卡洛林王朝,在查理曼帝国时达到极盛。公元843年,查理曼三个孙子订立《凡尔登条约》,将法兰克国分为三个国家,逐步形成德、法、意三国。(《法国通史》)

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2003-7-3

中国儒家思想的核心是“内圣外王”,所以中国的传统政治是圣人政治,中国的社会精英有科举这条路直接进入政治管理层,民众与政府是一体的。每个当官的人都被视为是无私的。这种政治体系的特点只有皇帝的监察,而没有民众的监督。只有当为官的人真的做到无私,或者皇帝是尽责的时候,中国的社会效率会高,进步会快。但是当皇帝不尽责,为官的私欲横行的时候,也就到了改朝换代的时候了。
西方传统政治中,社会精英没有进入仕途的通道,精英们闲散在社会中,自然要批评和监督政府。而且西方传统政治是假设当官的都有私欲的,所以要三权分立,要有监督。民众与政府在传统上就是敌对的。
中国传统儒家思想教育是先国家,再集体,而后个人,一般情况下中国进入政治管理层的精英都是好官,而民众一般都认为当官的人是好人,是值得信赖的。但一旦出了贪官,则会出现不可收拾的局面,风险很大。
西方传统政治的传统教育是先个人,再集体,而后国家。民众一般不信任当官的,所以要加强监督,虽然程序负责,效率低,却风险很小,失误很少。

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2003-7-2

“立党为公,执政为民。”这句话提的好。在三个代表的旗帜下,这句话提得很有水平。
好久没有为什么事情激动过了,但是昨日从电视上看到香港七一升旗,温总理和董建华一起高唱国歌的时候,心情还是有些激动。

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2003-7-1

自汉起,中国便有皇帝、宰相、御史分权机制,实际上是统治权、行政权、监察权分立的形式,三权既分立,又相互制衡,在当时是比较先进的政治制度。
从汉九卿到唐六部,是中国政治史的一次重大变革。唐六部结构奠定了中国以后一千多年的政治制度,是有划时代意义的,即使与同期世界其他国家的政治相比,也是优秀的。唐玄宗时《唐六典》是一部有很大价值的行政法典。《国史新论》

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